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激进的美学锋芒——朗朗书房·20世纪西方学术思想译丛

激进的美学锋芒——朗朗书房·20世纪西方学术思想译丛

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  • 本书为译者多年翻译之精选,以广阔的视野反映了20世纪西方美学和艺术等领域的发展脉络和主要问题,所选文献多为西方学界著名思想家和理论家的重要学术文章,所论述的是一些美学等领域的前沿问题,以此描绘出思想界复杂的激进理路。全书分四个专题,分别涉及现代性与后现代性、现代主义与先锋派、文化与文化研究、艺术史论与理论学派等方面。
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瓦尔特·本雅明(救赎美学)

瓦尔特·本雅明(救赎美学)

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  • 20世纪思想家中很少有人像德国犹太裔哲学家、文化和文学批评家瓦尔特·本雅明这样具有持久影响力。理查德·沃林的书是有关本雅明著述的导论性读物中最明晰和最富洞见的一本,它对本雅明与阿多诺、布莱希特、犹太教弥赛亚主义以及西方马克思主义的复杂关系进行了充满哲理的阐述。不仅如此,沃林还对本雅明那些曾被广泛研究过的论波德莱尔、历史编撰学和机械复制时代的艺术作品的著述进行了鞭辟入里的细致阐释。
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美学三书

美学三书

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  • 《美学三收》收作者著名的美学专著三种,其特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的鸟瞰式的宏观美学把握,提出了诸如“龙飞风舞”、“狞厉的美”、“儒道互补”、“楚汉浪漫主义”、“人(文)的觉醒”佛像雕塑、山水绘画三品类等等重要观念,发前人之所未发。《华夏美学》则从传统理论出发,比前书更为深入地谈论了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征。此二书构成作者中国美学史的内外(艺术史)篇。《美学四讲》是作者美学思想的系统论著,通过“积淀”、“文化心理结构”等话语,阐释了马克思的“自然的人化”观,构建起作者本人的人类学本体论哲学,回应了国外派哲学美学思想。
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李泽厚美学旧作集

李泽厚美学旧作集

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  • 中国大陆五十年代中期爆发的美学论争,是惟一未受政治严重干扰的真正学术论战、历时六年之久,发表文章超过百篇。有如三十年代闻名于世的老美学家朱光潜所云:该时形成三大学派,即「朱光潜派」、「蔡仪派」与「李泽厚派」。李氏成名于该论战中,时二十余岁。李氏提出以人类总体实践为基础的「自然的人化」来解说美、美感及自然美的根源,不仅当时一新耳目,而且影响至今。此观点乃作者独创,为前人所从未曾道,因颇具哲学深度,为爱好理论之青年学人所欢迎而迄今美学界仍少有能逾此藩篱者。本书收集作者当时参与此次论争的部分论文以及其他有关美学、中国古典文学等论著,展示出作者前期之主要美学思想,并与李氏著名的《美学三书》相直衔接矣。
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华夏美学 修订插图本

华夏美学 修订插图本

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  • 华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。
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美学四讲(修订彩图版)

美学四讲(修订彩图版)

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  • 本书是作者全面、系统地论术自己美学思想的专著。作者从“自然的人化”观念出发,倡“人类学历史本体论”之说,立宏观理论体系,结构严密,气魄恢宏,不单回应了现时流行的中外各美学流派而且从哲学高度,以主体的实践和积淀,统一社会与自然,探讨美与人的本体存在,美感与心理情感的“数学方程式”、艺术产品与艺术作品、“后现代”等等问题,提出美学与人类命运相关连的前景。
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美学的延展

美学的延展

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  • 学术研究贯在创新,不亦步亦趋,而能独辟蹊径,乃为高手。所谓创新,不仅标新立异,更为重要的是言之成理,持之有故,不凭空杜撰。因此标新要高屋建瓴,旗帜鲜明,立异要经过具体、缜密而深入的分析、论证,使自己所标之新所立之异稳如磐石,令人深信不疑。这才是真功夫。以此来衡量张晶的这一论著,我看当之无愧。本书所辑论文,我敢说篇篇都有独到之见,而且立论扎实。更为可贵的是,这些独到之见并不是零散的、互不相关的,而是由历史之维、逻辑之网把它们联结为一整体。当然,这种联系是潜在的。如果作者补作一篇绪论,把这些范畴与命题之间的历史发展脉络和逻辑关系加以论述,加以逻辑形式化,我想,对于本书将是锦上添花。
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美学:第三卷(下册)

美学:第三卷(下册)

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美学 第三卷 上册

美学 第三卷 上册

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  • 本卷研究用感性因素创造出作品中所形成的各门艺术体系,因为只有凭这最后的形象塑造,艺术作品才成为具体的,实在的,本身独立自足的个体。
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美学 第二卷

美学 第二卷

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  • 美的理念正如一般理念一样,也是一些重要差异面的整体,这些差异面本身也必须显现出来或实现出来。我们可以把这些差异面叫做艺术的各种特殊的类型,它们都是从理念这个概念的内容发展出来的,这内容通过艺术才得到具体存在。
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