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宋明理学研究——哲学史家文库

宋明理学研究——哲学史家文库

  • 市场价：RM35.00
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  • 宋明理学作为一定时期内的时代精神的精华，标志着理论思维的时间维度，它不能完全跨越时代的有限性，因而今人在诠释、评价宋明理学家时，应把他们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中，来审视他们的理论思维的价值和意义。作者不能依据现代的理论思维所达到的水平去要求古人，指斥古人，而只能根据他们比之前人的理论思维水平超越与否、有哪些创新等等来理解、分析古人及其文本，体贴、领会那个时代的社会环境、人文氛围 ，使作者对宋明理学有深切的体认，准确的评价。这次修订就基于这种认知删去理学家所处的时代所不可通用的思想观念，使对文本的诠释，对理学家历史上位、作用、影响的评价更契合事实。
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才性只辨:人格主题与魏晋玄学

才性只辨:人格主题与魏晋玄学

  • 市场价：RM19.00
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  • 姚维博士的这本《才性之辨一一人格主题与魏晋玄学》虽然不是严格意义上的美学著作，但就其基本思路而言，却是与宗白华先生相接近的。作者在绪论中首先指出，魏晋玄学有四大主要论题，即有无之辨、言意之辨、名教与自然之辨和才性之辨。有无之辨，其性质为本体论；言意之辨，涉及认识论与方法论；名教与自然之辨讨论人的行为规范问题，属于社会哲学；而才性之辨关注的是人的本性的内在本质问题，追求一种新型的理想人格，其性质属于哲学人论，贯穿于魏晋玄学的始终，构成了魏晋玄学的核心内容。关于前三大论题，学术界已经进行了深入的研究，取得了很多成果，而才性之辨则长期以来未能得到应有的重视，其所以如此，关键在于一些学者对才性之辨的哲学意义和价值认识不足。
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儒家传统与文明对话

儒家传统与文明对话

  • 市场价：RM26.00
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  • 本书是作者17篇文章（包括一篇访谈）的汇集，这些文章并非一时之作，所以在形式上也不是一本有着系统构思的专著。但全书确实有着内在的关联：通过启蒙反思，消解人类中心主义的价值观，为全球化语境下的价值多元化和文化本土化提供理论的支持。通过对全球化与本土化关系的反复申辩，既充分尊重多元化与本土化，又申明对全球化共同价值追求的必要，于是文明对话便成为必然。文明对话为全球化与本土化的和谐互动保驾护航，也激励了本土文化与传统文明在面对各种全球性重大问题时作出积极的回应，儒家传统的人文精神即可为这种回应提供丰富的价值资源。
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人生十论_钱穆作品系列

人生十论_钱穆作品系列

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  • 人生十论汇编成书在一九五五年之夏，迄今已二十七年。今于字句小有修订，重以付印。又随加附录两文。一为人生三步骤，乃一儿七八年十一月在香港大学文学院之讲演辞。又一为中国人生哲学，乃一九八〇年六月在台北“故宫博物院”之讲演辞。因同属讨论人生问题，乃以集合成编。虽端绪各别，而大意则会通合一，读者其细参之。
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灵魂与心——钱穆作品系列

灵魂与心——钱穆作品系列

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《论语》讲义_李里草堂国学系列

《论语》讲义_李里草堂国学系列

  • 市场价：RM28.80
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  • 李里讲《论语》与其他一些中国古典经典的白话翻译版不同，这是李里课堂讲《论语》的讲课录音整理，再辅以一些平时的研究成果而写成，因此有着十分明显的李里个人学理研究和著作撰写的特征。
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中国思想史（全三册）

中国思想史（全三册）

  • 市场价：RM60.00
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  • 《导论》上下；原来分别放置在第一卷与第二卷前面，题为《思想史的写法》和《续思想史的写法》，目的是交代和说明研究角度、资料取舍、写作思路，现在重印，把它们合在一卷，统称《导论：思想史的写法》。
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传习录 智慧果丛书

传习录 智慧果丛书

  • 市场价：RM15.00
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  • 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
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二十世纪中国思想史论(下卷)

二十世纪中国思想史论(下卷)

  • 市场价：RM32.00
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  • 本书为编选本思想史论著作，系统地汇集了20世纪80年代以来关于20世纪中国思想研究的重要成果。
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二十世纪中国思想史论(上卷）

二十世纪中国思想史论(上卷）

  • 市场价：RM36.00
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  • 本书为编选本思想史论著作，系统地汇集了20世纪80年代以来关于20世纪中国思想研究的重要成果。
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论语今读

论语今读

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  • 论语今读》完成于1989—1994年期间，为李泽厚先生的重要著作之一。先后对二十篇《论语》逐一读解。其书的体例分为译、注、记。译章尽可能最大程度地保持原貌，采用直译，对于专有词汇如“君子”、“小人”则一律不译，而重要的词汇如“仁”“礼”“义”则有专章说明；注则参考朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、陈树德的《论语集释》等多家注，力求精简全面；记是作者的评论、札记和解说。或讲本文，或谈哲学、或发议论，无一定之规，明白透彻，文体活泼。
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《孟子》解读

《孟子》解读

  • 市场价：RM15.00
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  • 《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。与《论语》相比，《孟子》更系统、更完整地阐述了儒家的思想，他的思想对后世的政治、文化，以及人们的处身立世，都有极大的影响。
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庄子注译

庄子注译

  • 市场价：RM24.00
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  • 《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，是晋代郭象的注本，分为“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三部分。其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇，共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看，“内篇”主要是庄子本人之作，而“外篇”和“杂篇”则多出自庄周弟子或其后学之手。“但从总体来看，这三十三篇的内容还是比较一致的，形成了以庄周思想为主体，包括他的后学的发展变化的一个庄子学派的思想体系。” 本书为《庄子》一书的注释、译文读本。
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纸牌的秘密

纸牌的秘密

  • 市场价：RM23.80
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  • 纸牌的秘密》则以童话寓言来诠释世界和人的意义，在它丰富有趣的童话情节中，人们被不知不觉中带地了当代诠释学和语言学里。《纸牌的秘密》以寓言说大寓言，甚至世界的本质就是个寓言。《纸牌的秘密》已不只是哲学，更是极好的文学，乔斯坦·贾德愈来愈精彩了。《纸牌的秘密》已可列入经典作品之中。
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因明正理门论译解

因明正理门论译解

  • 市场价：RM20.00
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  • 《因明正理门论》（印度陈那著，唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 本书是著名因明学家沈剑英先生对《正理门论》的译解，依原文—今译—注释的体例，采用现代通用的逻辑术语，译文准确，注释简明，是该论目前最浅近易懂的译解本。作者还对《正理门论》原文分出章节条目，既厘清了原文论述层次，又便于读者检索。
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犹太哲学与宗教研究

犹太哲学与宗教研究

  • 市场价：RM30.00
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  • 本书选录了傅有德教授10多年来先后发表的16篇论文、2篇随笔和4篇英语论文，全书内容涵盖了犹太哲学的定义、希伯来《圣经》、《塔木德》、迈蒙尼德等哲学家的主要哲学思想，犹太教的起源和沿革、信仰、习俗、主要特征，与基督教的分歧，以及犹太哲学与宗教对于当代中国哲学和文化建设的启示。书中具体包括了：《试论犹太哲学及其根本特征》、《希伯来《圣经》哲学思想初探》、《迈蒙尼德的先知论及其根本特征》等文章。
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印度逻辑和原子论：对正理派和胜论的一种解说

印度逻辑和原子论：对正理派和胜论的一种解说

  • 市场价：RM25.00
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  • 印度的逻辑学科大致分为五个部分:语法的也就是声明论的逻辑。它以拜尼尼的梵文语法为核心骨干；弥曼差派的学说，它从祭祀经典的阐释开始，在历史上涉及了各种各样的语言逻辑问题；第三是胜论与正理的学说，其本源当然是自然哲学，但其联系于解脱而对宇宙构成和语言表述的特殊兴趣，也产生了缜密的逻辑体系；第四是上海已经提到了佛教因明；第五是新正理派的逻辑。它是印度教逻辑的最终形态。从13世纪到今天，新正理学说一直受到挑战。
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论可能生活：一种关于幸福和公正的理论（修订版）——朗朗书房·中国当代学术思想文库

论可能生活：一种关于幸福和公正的理论（修订版）——朗朗书房·中国当代学术思想文库

  • 市场价：RM22.80
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  • 赵汀阳先生的伦理学名著《论可能生活》原由三联书店出版(1994，1995)，其思想创新和理沦力度颇有古代哲学家气度，在学界引起许多争论。他认为伦理学只有幸福和公正两个基本问题，芹且声称发现厂关于幸福和公正的最好理沦。在其中他还提出了后来同样著名的“无立场”哲学方法沦。这次出版修订版增加了许多新内容，使这个“可能生活”理论更加圆熟。
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后形而上学思想

后形而上学思想

  • 市场价：RM15.00
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  • 立即节省：RM1.50
  • 本书堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为效行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙里性的批判锋芒。
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美学三书

美学三书

  • 市场价：RM36.00
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  • 《美学三收》收作者著名的美学专著三种，其特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的鸟瞰式的宏观美学把握，提出了诸如“龙飞风舞”、“狞厉的美”、“儒道互补”、“楚汉浪漫主义”、“人（文）的觉醒”佛像雕塑、山水绘画三品类等等重要观念，发前人之所未发。《华夏美学》则从传统理论出发，比前书更为深入地谈论了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征。此二书构成作者中国美学史的内外（艺术史）篇。《美学四讲》是作者美学思想的系统论著，通过“积淀”、“文化心理结构”等话语，阐释了马克思的“自然的人化”观，构建起作者本人的人类学本体论哲学，回应了国外派哲学美学思想。
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