墨子生于春秋战国时期，是我国最伟大的思想家，本书介绍了墨子的生平和著作,以及墨子的哲学思想,对兼爱、非攻理想的追求,同时研究了墨学的文化特色和当代文化价值。

前言
第一讲 墨子的生平和著作
第二讲 墨子的哲学思想
第三讲 墨子对兼爱、非攻理想的追求
第四讲 墨子民主思想与集权主张的矛盾
第五讲 墨子的经济思想
第六讲 墨子的教育思想及其现代价值
第七讲 墨子和墨家学派与古代科技
第八讲 墨学的文化特色和当代文化价值
第九讲 墨子和墨家学派对逻辑学的贡献
第十讲 墨子与墨学研究的现代价值
附录
　一、墨子年表
　二、墨子名言
　三、古今名家评论墨子
　四、墨子研究书目

第一讲 墨子的生平和著作
晋人葛洪《神仙传》有墨子享高寿的记叙。墨子年轻时，参加劳动，身体素质好；他主张兼爱非攻，无心于追逐名利，心理素质亦好。他生活简朴，从不大吃大喝，也没有任何不良嗜好，这样圣贤般的人物，怎么
能不健康长寿呢!
五、墨于的生活经历
墨子生活的年代约当战国前期。
战国是中国古代社会剧烈变动的时代。这个变动是由铁制工具的广泛使用促成的。西周是个铜、木、石制工具并用的奴隶制社会。由于中原地区气候温湿，土地肥沃，又便于灌溉，虽然缺乏铁制工具，但农业和手工业依然可以缓慢地发展。到了春秋时期，铁制工具发展起来，并逐步代替了铜、木、石制工具，因此引起了社会生产的巨大变化。
因为有了先进的农具，农业生产效率大为提高。私人开荒发展很快，奴隶大量逃亡，自耕农大批出现，IB的奴隶制贵族日益衰落。适应社会发展需要的新兴封建地主阶级取代了奴隶主贵族，占据了社会的主导地位。
墨子的先祖大概就是在这个社会大变动的过程中逐渐衰落下去的。“落毛的凤凰不如鸡”，墨子只好学习木工手艺，以求生存发展。所以，当时的贵族社会把墨子视为接近“农与工肆”的“贱人”或“鄙人”。
但是由于家族的传统习惯，没落的贵族后裔仍然会有自己强烈的文化追求。他们“虽上无君上之事”，但也不愿以“劳役之作”终其一生。他们是有头脑的一群，他们要在社会大变动中学习新的文化知识，寻找自己的历史地位。他们中的许多人已经依靠自己学习的文化知识，向新兴的封建统治阶级靠拢，成了封建统治阶级的士大夫。墨子后来脱离了生产劳动，去学习新的文化知识，但他在脱离劳动生产以后，却没有脱离自己所处的社会地位，去向封建统治阶级靠拢。相反，他成了与他生活在一起的独立手工业者以及小农阶层的思想代表。